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徐氏东海堂家谱群组
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东海郡尚德堂
家谱是人类发展史上的贵重文物.是人生履历之迹象。无论何姓何人,没有家谱,就失去了姓氏的意义.没有谱的姓氏,他们对远无据,对近无系,对排辈无字,对其家族名人轶事无记。家谱是综合宗族体系,有了它,就产生了族人之间的感情,有了它.就能加强族人之间的凝聚力.有了它。就能建立牢不可破的宗族大家庭.
谱本是人生的符号。是历史的烙印.我们应该深有体会。对没有建谱的姓氏氏来说.他们是代代自悲.代代遗憾,辈辈糊涂。建立家谱,它就是姓氏的家史,是人类走向进步的阶梯。走向文明的标志.
堂号.是象征姓氏的标志、它意味着一个家庭,一个堂室,一个嫡系,一脉相传,一个大家族的整体面貌.它又是走向心力的表现.堂号和谱本是密切相关的,不可分开的.
徐氏家族堂号,东海郡尚德堂.
徐氏之始祖大公讳明辅,原籍陕西长安五陵人.秦始皇封为东海边郡长史.二世楚汉锋争,吾祖即罢官未回,为避秦乱隐居东海云台西坡当路徐家大村(公元前2102年),乐守田园, 修立宗谱,供奉云合子孙.世守历朝.保全至大宋末年皇帝 世乱.明辅祖后裔四十七世孙伟善堂公投任山西大同上任。将谱带至衙内供奉楼上.斯时盗贼蜂起将城攻陷.善堂公仅逃家属而已,何暇他计因而谱被火焚。先世名讳无可考证.后人修谱无法,大家公议。立善堂公为宗家之始祖.善堂公生子一人讳从圣公.又生子二人,长名元文公,次名元武公。
元文公生子三人.长名仁龙,次名义龙。三名礼龙.
元武公生子三人,长名智龙,次名信龙.三名惠龙.
仁龙公生子三人均单字起。长名宝公.次名宦。三名宽。
义龙公生子一人名宪公。
智龙公生子二人。长名宣。次名寓。
惠龙公生子一人.名寯。
元末时群雄割据.州郡有族人徐寿辉占据东海郡,朱元璋由皇觉寺不当僧人亦招集勇士多人投徐寿辉部下,后因意见不合.辉欲害朱,不料朱亦觉意.潜逃投郭子兴部下.后子兴死,朱领其众又聘徐达、常玉春、李文忠等扶持,先称吴主。后至南京称帝。国号大明.二年政达。(公元1370年)东海帝令徐寿解率部来降,辉恐帝忌贤嫌实不敢降.为保守境土不得已率众拒之.帝闻其拒怒甚,即发大军来洗灭东海一带。因此人民遭遇红军难(俗称洪军赶散)。仁龙公父子叔往均遭洪红之难。逃至大树下共议分散而逃,免在同伴遇害.并议后会无期兼嘱后人何以为凭知系一脉之族.是均印面长叹分离之苦,见树上有一喜鹤巢自感于怀,共议即此为凭。并嘱后人是系喜鹊窠分支而来者即系一脉。议罢分散而逃. 公迁徐渚场煮盐。宽公迁西门镇(即今海州西七里桥),寓公迁赣榆县南庄。礼公迁山东诸城县东南海上风庄改名单字聚,复初聚者希后团聚之意,复初乃望复回原籍的意思,宪公迁临洪镇(今太平庄),宣居本址.信龙公迁河南太康县,寯公迁沭阳县下增,其他诸祖遇逃难以枚举。东海老谱载明民国十八年(1930年)春南北九县族人共议重修总谱,拟定南北统一大排行五十个字起,系明辅祖六十七世孙.谨将五十个字开列如下:
文(质、德、明)德进大同 福国保安(天)泰
云风璧其光 庆新周万代
时贤广济美 循声自英迈
家在苏鲁兴 孔繁一哥搂脖
怀祖念厚图 群宗博以爱
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