徐国强:爱情的讨论无时不在
认真剖析起来，张竞生的说法其实具有划时代的意义。举一个不太恰当但很说明问题的类比，牛顿的时空观是绝对的、静止的，而爱因斯坦改变了这一切，提出了新的时空观，经过争论最终被大家接受了。那么，张竞生无疑是中国爱情界的爱因斯坦，他把中国两千年来所歌颂的绝对的、忠贞的、不可更易的爱情观拉下神坛，指出了它是有条件的、可转换的，因此这场讨论特别值得关注和阅读。我觉得有时候前人也是很前卫的，敢于赤膊上阵直抒胸臆，同时他们还懂得利用媒体宣传炒作或者抹黑。当然这一切得益于媒体的发达，在报刊大规模深入生活之前，这样的大讨论是不可想象的。
民初是一个思想交锋的时代，说两千年的伦理纲常都被打倒啦，那只是表面上。即使在大城市中，就知识精英来说，还有北大的辜鸿铭对峙陈独秀等这类风景，何况是在观念上。这次讨论的议题主人公谭熙鸿就是北大的，发起讨论的张竞生也是北大的，很多参与讨论的人也是北大的。有时候越是知识分子越容易固守自己的观念，这种讨论对于一些人甚至变成了对于外来文明、洋派做法的不满的一种坚守。但果如张竞生的总结所言，很多争辩其实是在误解他的说法的基础上产生的。
虽然事情过去了80多年，中国社会，特别是科技文明有了翻天覆地的变化，但是谈到人的情感，特别是爱情，可以说是情同此心，心同此理，很多古代的爱情故事不是都传承下来了么，这是跨越时空、亘古不变的东西，仔细品味起来具有永恒的价值。
张竞生提出的这四条定则，我认为在今天仍然适用。只是今人面对的诱惑更眼花缭乱，爱情只是其中之一。过去的人做起来还有一点思想顾虑和精神负担的事，今天的人们做起来更加解放和率性，或者说更加少廉寡耻。而大众变得更加宽容，或者说见怪不怪。但也出现了一些新情况，比方今天的剩男剩女多了起来，说明相比于过去选择怎样的爱情的自由，今人更多了选择不进行爱情的自由，这当然是好事。今天有了网络，我们看看论坛上的家庭版和爱情版，看看《非诚勿扰》一类的节目，可以说爱情的讨论时刻都在进行着。
（徐国强：生活·读书·新知三联书店编辑） {:6_134:}现如今，爱，唯钱而论；情，唯物而定。 {:6_167:}划时代的意义
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