徐寿辉是徐孺子45世后裔

徐反保

   

以此文纪念临终为本文提供信息的徐迅老师

徐寿辉是中华人杰徐孺子45世后裔

湖北罗田徐寿辉后裔徐腾飞提供资料
江西南昌徐反保撰文

    研究徐寿辉及其先祖，完全是为了实现徐迅老师的夙愿。

    2012年12月某天，江西科技师范学院原副院长徐迅老师（离休老干部），突然想起一件事，特意召见我，我急忙赶到。

    他说，他年岁大（86岁）了，他曾经摘录过徐寿辉先祖世系资料，徐寿辉祖籍在江西上饶（信州），是徐韬的后裔。他要我写篇文章发表，介绍徐寿辉及其先祖，让天下人都知道。

    徐老师跌跌撞撞，气喘嘘嘘地翻遍家里所有角落，均未找到他的笔记。我对徐老这种关心徐文化研究的精神非常感动,急忙拉住他那廋弱身躯，不让他找。

    为了完成徐老师交办的任务。我不久便在各徐氏网上发布《徐寿辉是徐韬后裔吗？》贴子。得到许多宗亲特别是徐腾飞(徐生飞），徐欣，徐声仁等宗亲支持。我喜出望外，没想到徐腾飞，就是徐寿辉后裔（清和堂旁系）。没有他们的帮忙，我就写不出这篇文章，告慰2013年仙逝的徐迅老师。

徐寿辉肖像

) h; j. y3 j- w- j+ J            徐寿辉是推动历史前进的农民运动领袖

     徐寿辉（1320—1360）派名辛四字真一（真逸），谱名文信。是湖北罗田多云乡上五堡人，他以贩卖布匹为掩护，从事推翻元朝腐朽统治的活动。他身格魁伟，相貌非凡，为人正直，见义勇为，在人民群众中享有很高威望。

     元至正十一年（公元1351），各地人民不满元朝没落统治，纷纷起事。徐寿辉见时机已到，便与麻城铁匠邹普胜、江西宜春和尚彭玉莹等人到一起，在鄂东一带宣传“天下大乱，弥勒佛就要降生”的思想。八月，在大别山主峰所在地的多云山庄即天堂寨中发动起义，徐寿辉被拥戴为首领。起义军头裹红巾，称为红巾军或红军。

     徐寿辉率领的红巾军，一举攻取了罗田县城。九月，打败了元朝的威顺王宽撤不花，攻占了圻州和黄州，并在水陆要冲之地圻水（今浠水）建都，国号“天完”。

何谓“天完”？“大”字上加“一”为“天”，“元”字上加“宝盖”是“完，“天完”表示压倒“大元”，盖过“大元”。充分体现徐寿辉创造历史的英雄气概！

     徐寿辉在圻水县城附近的清泉师太殿上被拥戴为皇帝即位。定年号为“治平”，设置统军元帅府、中书省、枢密院以及中央六部（吏、户、礼、兵、刑、工）等军政机构，任命邹普胜为太师，倪文俊为领军元帅，陈友谅为元帅簿书椽。铸有铜印，发行钱币。

     徐寿辉创建政权后，提出了划时代的“摧富益贫”的口号，得到了广大贫苦农民的拥护，红巾军很快发展到几十万人。徐寿辉以现今黄冈市为中心根据地，派出两路大军向江西、湖南挺进。红巾军纪律严明，不淫不杀，每攻克一地，只把归附的人登名于户籍，余无所扰，因而深得人心，起义军队伍迅速扩展到上百万人，纵横驰骋于长江南北，控制了湖北、湖南、江南、浙江以及福建等广大地区。当时有首民谣说：“满城都是火，官府到处躲；城里无一人，红军府上坐”。这是对徐寿辉起义军高度赞扬。

图：徐寿辉在战场指挥杀敌

     红巾军还有自己的军歌：

     风从龙，云从虎，功名利禄尘与土。

     望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。

     看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。

     好男儿，别父母，只为苍生不为主。

     手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。

     我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛？

     壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。

     金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。

     军歌振奋了红巾军军威，令统治者头痛。元至正十三年（1353），元统治者调集几省军队，对红巾军根据地进行围剿，天完政权的重要领导者人彭莹玉战死，国都圻水县城也被攻破，“莲台省”将士四百余人壮烈牺牲。徐寿辉率领部队先后退到黄梅县挪步圆一带和沔阳县的滨湖地区坚持战斗，同时对军队也进行整顿。后来红巾军大举反攻，重新夺取江西、湖南，控制了四川盆地和陕西的一部分地区，并于汉阳县城重新建都，改年号为太平。随后，徐又派人到罗田故里多云山中建田元殿，筑紫云台，还在山之最高处立一“无敌碑”，以彰显誓灭“大元”雄心壮志。

     十四年，元军慑于农民起义军势力壮大，抽调长江中游兵力前往镇压。天完大军勇敢迎敌，于次年再次攻取湖广、江西的许多地区。

     至正十七年（1357）九月，正当红巾军迅速壮大，士气日盛的时候，部将倪文俊却心怀叵测，企图暗杀徐寿辉，篡夺帝位。其阴谋败露后，自汉阳逃往皇州，被陈友谅所捕杀。陈因功升任平章政事，并吞并了倪的旧部。

     至正十九年（1359），徐寿辉又迁都江州（今江西九江）改年号为天定。十二月，徐寿辉仍欲往龙兴（南昌），途中，陈友谅伏兵城外，尽杀其左右部属。陈友谅即以江州为都城，挟持徐寿辉，自称汉王，独揽军政大权。至正二十年（1360），陈友谅暗置伏兵，以看作战地形为由，将徐寿辉诱骗至太平（今安徽当涂）附近的采石镇，将其杀害。陈自即皇帝位，国号汉，改年号为大义。

     历史非常惋惜！徐寿辉缺少治国治军谋略，性宽纵，不善弄权，用人失察，以致大权旁落，自身被杀，政权丢失。

徐寿辉创立的“天完政权”虽然只有短短十年，但他统军百万，驰骋大江南北，敲响了元朝统治者的丧钟，为大明朝建立，推动历史车轮前进，起了巨大作用。

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; m: R" p. o( n% L        徐寿辉始祖徐均是江右信州（江西上饶）人

      徐寿辉是元末农民运动领袖，是徐氏最重要历史名人之一。我们应该研究他的先祖世系。

     根据徐腾飞宗亲提供的《清和堂六修谱》资料，我们知道：徐寿辉祖上直系世系是：徐均（清和堂始祖）—徐信—徐子荣—徐宗文—徐世隆—徐添启—徐文信（寿辉）。

     《清和堂六修谱》载：始祖徐均号功录,汉高士孺子稚公之后裔，江右信州人。宋淳熙二年（1175年）进士出知黄州，因与岳飞举战抗金遭贬。徐均父亲徐启善,堂叔徐元寿来湖北探望徐均，后来也定居湖北（徐元寿为浠水徐氏始祖）。徐均始居骆驼岰（今燕窝湾），后终隐罗邑新昌河东乌云山下,称为云山先生。徐均兄弟六个，徐均为长子，其余四个弟弟都在信州。徐均生二子，长子徐信，次子徐州。徐均将两个儿子取名信和州。肯定是为了纪念自己的故乡江西信州（上饶）。

      根据上述资料，我们清楚地知道，徐寿辉是罗田始祖徐均七世后人。徐均是江西信州（上饶）人。徐均怀念故乡，生二子取名徐信和徐州以表示是信州人，就是最好的证据。

      遗憾的是我作了很大的努力，甚至通过上饶传媒界朋友和徐详宗亲到处查找徐启善—徐均原祖籍家谱，均无收获。以后还希望感兴趣宗亲寻找与徐均有关谱料。

       好在《清和堂》六修谱记载详细，对徐寿辉先祖世系研究有参考依据。

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              徐寿辉是江西丰城徐氏始祖徐韬的后裔

图：《清和堂六修谱》影印件 $ D* G" C) W. q% o9 W

      徐腾飞宗亲告诉我：“清和堂”老一辈都说，“清和堂”徐氏和南昌筷子巷徐氏族人有关系。

      传说往往包含真实的信息。南昌筷子巷是历史地名，现在继续在用，我就在筷子巷住过几年。宋代起，南昌筷子巷之西北就有徐孺子祠。徐孺子祠附近现孺子路上有徐孺子高祖父定居地古地南塘。许多徐韬后裔也知道这个史实。没想到这信息传到省外，流传千年。

      我们来看“清和堂”六修谱记载，徐寿辉先祖至徐韬直系世系是：徐韬—徐晟—徐全—徐陵—徐琛—徐明—徐国恩—徐延习—徐端仁—徐邦义—徐沔—徐枢—徐奎—徐启善—徐均（清和堂始祖）—徐信—徐子荣—徐宗文—徐世隆—徐添启—徐文信（寿辉）。

从上世系看到，徐寿辉是江西丰城徐韬的后裔。

     这是一个相对世系.中国历史上交通不便，信息不畅通，战乱不断，人口迁徙频繁，经过几个朝代的世系都是相对的。加之我们没有找到徐寿辉在江西信州（上饶）的先祖家谱佐证，更应该说这是相对世系。相对之中存在绝对，这是辩证唯物主义哲学思维方法，徐寿辉绝对是江西丰城徐韬的后裔。

     我多次去丰城市，隐溪徐村祠堂（始祖是徐皓—徐韬七世），堂内挂有“唐侍御史韬公遗像”。像两旁写有文字：“立昏浊朝，行清正事，德在一人，庆衍四子，百世统宗，万派共祖，懿行芳标，绵延奕骥。”

     这是称颂徐韬的赞语，意思是说：徐韬在腐朽的唐朝末年，为官清正，品德高尚。徐韬生有四个儿子，繁衍无数后裔，均奉徐韬为鼻祖。徐韬美好品行流芳后世，绵延光大，后裔贤才辈出。

     从现在徐氏谱系来看，徐韬后裔确实偏布大江南北，湖北湖南最多。徐寿辉不愧为徐韬后裔中知名度较高的一个徐氏名人。

6 W5 F7 B2 X, [& O% l                徐寿辉先祖徐全最钟爱徐姓

      2007年，我在南昌北沥徐村“徐孺子故里纪念堂”，接待了从上海特意赶来祭祖的祖孙三代共五位宗亲。临走时，徐老先生（80多岁）告诉我，他是丰城徐全的后裔。我说：“你是丰城徐韬的后裔，徐韬就出生在这里（北沥徐村）”

     徐老先生说，“徐韬是出生在这里。但徐韬让儿子改姓涂，徐全要儿子复姓徐，不是徐全，我今天就姓涂啦，糊涂的涂啦！徐全最爱姓徐。”我知道老先生在说什么，我对老先生连连点头说：“对.对.对。你是徐全的后裔。”

     老先生是研究了家谱的。在丰城各徐村家谱里有一篇著名的宋代绍熙元年（1190年）韬公十一世孙徐洪号柳源撰写的《柳源居士序》。《序》中说：徐韬生四子，长子徐晁（今查其后裔复迁南昌昌东），次子徐晸青州比海令（其山东后裔目前还未查到），四子徐旵居（丰城）中结。三子徐晟入赘抚州宜黄涂子舆家改姓涂。涂晟生涂全，全不忍姓涂（倒插门），愤然扶父母灵柩归葬韬祖墓侧（这个墓是徐全做的假徐韬墓，徐韬真墓在白土）。涂全生五子：郧，陵，鄩，邠，䢿。除长子涂郧外，涂全率四子均复姓徐。已故父亲晟亦复姓徐。

      徐全这一壮举成为千古美谈，表示他最钟爱祖姓—徐姓，使后来子孙万代，特别是徐陵这一支，后裔非常多（湖北湖南特多），没有错姓。徐达，徐寿辉，徐世昌等，都属于这一支。我了解的各省徐氏中，许多骨干宗亲，也属于这一支，他们应该知道这段佳话：一千多年前，是先祖徐全，恢复了他们伟大的徐姓。使他们有资格融入徐氏大家庭中。

7 g9 o. X! b$ y  m% y' T' d               徐寿辉是南昌市徐孺子45世后裔

      前文叙述了，《清和堂六修谱》载：始祖徐均号功录,汉高士孺子稚公之后裔。这是非常对的。既然徐寿辉七始祖徐均是徐孺子后裔，当然徐寿辉亦是徐孺子后裔。

     要论证徐寿辉是孺子后裔，不可不论及徐韬。从“徐韬—徐晟—徐全—徐陵—徐琛—徐明—徐国恩—徐延习—徐端仁—徐邦义—徐沔—徐枢—徐奎—徐启善—徐均（清和堂始祖）—徐信—徐子荣—徐宗文—徐世隆—徐添启—徐文信（寿辉）。”世系表中，可以看出，徐寿辉是徐韬的21世后裔。

     徐韬，在全国各地世系谱中，讲徐韬是徐孺子38世，甚至40世，五花八门，都是错的。违反了中国人口自然繁衍每30年左右/代规律。徐韬826年出生在南昌市北沥徐村，次年正月初二就上了谱，当然要以出生地谱载为准。

    《豫章北沥徐氏族谱》记载：徐孺子二十五世“韬，敦公子，字丕略，唐宝历丙午（826年）十二月初七未时生，唐乾宁四年丁已（897）九月二十日戌时殁，葬侧坑。娶黎塘甘氏，殁，葬赖家垅。继娶赵氏，殁，葬龙泽。生子四：晁，晸，晟，旵。”

     在该谱《历代仕隐诰赠高年节烈全录》记载：徐孺子二十五世“韬字丕略公唐宣宗大中领丁卯（847年）乡荐仕至御史居吴塘。”

    很清楚，徐韬826年出生，847年（21岁）考取功名，897年逝世，生有四个儿子。“侧坑”，“黎塘”，“赖家垅”，“龙泽”，“吴塘”经考证，均是丰城的古地名。

    上述记载非常正确。可丰城各徐村连徐韬生殁年代都错，除了丰城围里徐村改正外，其他徐村依然照错。

    按照正确的世数，徐韬是徐孺子25世，徐寿辉是徐韬21世，25+21－1=45，徐寿辉就是孺子45世后裔。徐孺子父亲，本人，儿子三代单传，所以说，徐寿辉是中华人杰徐孺子45世嫡裔。先祖徐孺子是南昌市高新区北沥徐村人。

    这个结论是对的，至于直系世系人名，我还会搜集谱料纠正。

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徐刚平

这个谱研究的有意义，起码理清徐寿辉的世系，宗亲辛苦了

徐梦衡

徐迅奉新人，徐韬后。清朝与北沥打了几年徐孺子官司。与北沥谱不一样，把徐有功徐韬写在一个世系。有可能与徐长金谱同。但把徐明迀北沥。徐明是北沥谱中始祖徐祥

徐梦衡

南昌县南新乡口湖记载徐孺子是鼻祖徐韬是始祖也北沥谱不一样。

徐建友

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3 Z! d; P1 G) L' k$ _瞎鸡吧乱扯蛋，围里文革后谱头都被废了，9几年修谱都是照我村翻版去的，要看我谱徐韬吗？或看北沥始祖是谁么，等着?

徐建友

虽然丰城吴塘与觉溪家谱被文革了，啥朝代也轮不到北沥来指手画脚。

徐相山

可以讨论，没必要下结论。