喜怒哀乐徐家人

徐淑君

                                             喜怒哀乐徐家人

      说起东海，人们往往联想到徐氏。多数的中国人知道，是属于徐姓渊源之故吧。所以，从古至今，所有的徐家人都自谓东海徐而自豪。远古时期，祖先们依东海而居，自然熟识海的习性，便也生成了与海相似的性格，至于大海的狂暴与愤怒、温和及哀乐已柔入徐人的百态之中了。现代的徐氏子孙，可能是血缘关系的连续，尚未能脱变祖先们的生性习惯，仍然保留着大海那种汹涌澎拜暨喜怒哀乐的多姿。

      徐氏的渊源文化悠久，传承深远，历史上喜庆颇丰，誉载经史。夏商周徐国四十多代的世袭君王，秦汉以后徐姓的文武贤臣与封侯拜相，使本族地位和声望无比的荣耀与辉煌。近现代的徐氏将军、英模人物等盈千累万而美不胜收。这一切切均代表着徐家人有史以来，聪明与智慧的结晶，同样为徐家人的自豪和骄傲夯实了永固的基础。目前，海内外过亿资产的徐氏名企名家数以千计。就连青少年之类山东的小比尔盖茨徐瑞明、荣获全国十佳孝心少年称号的浙江徐沁华，分别给泱泱大族徐家人的光辉史上装金戴银。古今之喜，比比皆是。可要知道这一桩桩一幕幕的传世喜闻，书写出徐家人多少德仁礼智的故事，压缩着徐家人多少生死壮观的情节，包罗着徐家人万象的满怀豪情或忠勇贞烈。

      有的人生命短暂，但能芳名于世。有的人年逾百岁，却也无奈平庸。或许，这就是做人的学问。

        早在3000年之前，我们的祖先徐驹王（徐国国君），被誉为东方之霸主。他德仁并举，威武刚烈，戎马一生，善于征战。在周成王元年（公元前1042年）平定武庚叛乱时，敢于反抗周公的东征，起兵攻打宗周，直取周域至黄河西边。《礼记·檀弓》中记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王西讨济于河”。驹王的愤怒表现了徐国的强硬与强盛，当主权受到侵害或干扰的时候，力挺抗争和反击讨伐。体现出东方霸主之尊严。徐偃王的性格则不同，周穆王五十一年（公元前926年），他重于爱民，‘不忍械斗’而仁义失国，为历史谱下了圣贤篇章。两位祖先显有不同的两种性格，一种是威烈强国，一种是仁义失国。谁功谁过，是对是错，几千年也无人给予确切地解说。看来，无论是为国或者是爱民，都属于正义之举。在过去的那些道德范畴内，同样存在着以验证德仁灵魂的底线。现代人也要如此，徐家人更应如此，不论是做事，还是做人，必须要遵守所谓的道德底线。                                 
      自古名句‘和气生财’，‘以和为贵’。过去，‘和’是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》对和有这样解释：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。杨树达（1885～1956）中国语言文字学家。在《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和，今言适合，言恰当，言恰到好处”。由此看来，儒家提出“和为贵”之说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之保持团结不至于破裂，以稳定相互之间的关系。
        哀，痛也。世人皆常有之，徐家人也无例外。近些年，徐天奎，徐豪等宗长因病早逝，他们为徐家人联谊事业做出了贡献，在徐氏文化传承与发展等方面付出了辛勤的努力，值得我们哀思。另外，还有引起我们深思而沉痛的一面，也就是徐家人内部的坎坎坷坷，是非浑然，在一些事理之中引起争议，故不能妥善处理。由本来不存在权力之争，不存在利益侵害，不存在恩怨情仇，不存在打压欺骗的势态中反而出现了倪端。随着时间的推移和各种不利因素的形成，最终导致了家人的决裂。更可悲哀的是，一些不明真相，不论青红皂白地家人各择其主，追随到相互指责甚至是窝里拼杀的行列。《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而身灭亦次之。”大意是指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

      曹植著名的七步诗：“本是同根生，相煎何太急”。指的是帝王家兄弟反目成仇。唐太宗英雄盖世，但玄武门事变是他一生的心痛。兄弟相残的现象却不仅仅发生在帝王之家。在现代社会群体之中，类似的现象无所不在。如果王候将相之杀戮是因生死权益之争还可以理解的话，那么，徐家人却因“嫉妒”或“损人不利已”的相残行为，应作何解释呢？

      “嫉妒”之心是人类的天性，不只是徐家人才有，只是徐家人如何提高涵养的问题而已。有的家人之间既不相识又未相逢，却骨子里恨得切齿。追寻其原因，其实什么都没有，只是嫉妒，或者是怀揣一种矛盾哀怨：你不顺我。如果说把这种心理的期盼转变为害人的行经时，就显得你心胸狭窄而非君子。同源共祖的徐家人以视亲为敌而强加伤害是何等的伤悲。又为何不能看在祖先的份上化干戈为玉帛，宗亲以善，团结互助，共同创造一个家和万事兴的氛围，以取阖族之乐呢？

        徐家人在2009年全国人口普查统计中，徐姓人口2248万，占全国人口的1.718%，居中国50大姓第11位。相当于台湾省的总人口数。2011年来，随着社会的进步，徐家人创立了全族徐氏联谊会，在此影响下，徐氏联谊和徐文化建设得到了加快发展。一些省市、地区宗亲联谊组织也油然而生，徐家人网站星罗棋布，QQ群比比皆是，为徐家的渊源文化传承、古徐国历史研究、宗族礼仪的复苏以及祖先们留下的文物古迹的修建等，创造了良好的环境，提供了现代信息化交流平台 。这本来是徐家人应发扬光大的新事，欢乐至极的好事，值得庆幸的大事，可是，竟有的徐家人在利用这些新生事物方面出现了偏差，把宗亲交流的平台利用为个人对家人污蔑、攻击、舆论发泄的主战场。因而起到了负面影响。譬如，网站之间，联谊组织之间，还有些家人之间，出现了同根相煎与不共戴天的场面。其实，某个宗亲的激动议论，根本上没有掌握对方的紧要弱点，或许也没有什么把柄实据，只是道听途说人云亦云的冲锋陷阵。不管你是授人唆使还是为朋友两肋插刀，尚不能获得见义勇为的赞誉，继而曝露出自己的冲动素质与弱智程度，即扩大宣扬了对方的知名度 ，自己反倒被世人作为笑料共谈于茶余饭后了。   

      还有一些喜忧参半之事，也在人们的谈笑风生之中。就是关于徐家人组织名称的问题，大多是不作思考且笔下随意而有失体面。但社会上文人学究多多，特别是引起了外姓人对此学术性的评议，直接酝酿为徐家人文化修养与道德素质的程度问题。比方说，在宗亲联谊会地方组织名称中，多个出现总会的标题 、总群等名称。单纯字义中可解释为：总，聚束也。——《说文》。总，结也。——《广雅》。对于职务中‘总’字的理解，无须复杂化释义，皆可从‘总书记’、‘总理’、‘总经理’等得以悟性。按照国家政府名称的界定，一个国家的政权，代表着国家一级政府，下属省政府、县政府等，均没有总字的相加。各级联谊会也好，个人网站、网群也罢，其实，多出一个‘总’字并多不出什么分量，递增不了首长的尊严和权力，人们还是心照不宣而达成共识。

      总而言之，徐家人的愿望是，搞好宗亲联谊，弘扬徐氏文化，增强全族团结，谋求共同发展。追求社会的长期稳定，期盼全族家人的祥和与安定。愿徐家人像东海一样的胸怀，以和谐平静的心态，为徐家人联谊事业的发展而美好，做出自己的贡献！

徐国立

听“君”一席话，胜读十年书。

徐淑君

请宗亲们跟帖，以对徐家人最美好的祝愿。

徐淑君

徐国立 发表于 2013-12-28 10:56

                               
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听“君”一席话，胜读十年书。

谢谢国立宗长！

徐国立

21号上午在五莲亲自聆听你的演讲，感到你是我们徐氏的不凡之人啊。

徐氏诗超

真的受益匪浅哟。但愿徐氏有像东海一样的宽阔胸怀，有和谐平静的心态，为徐氏联谊的发展，为徐氏家族的兴旺发达，赠人玫瑰，做出自己应有的贡献。

徐淑君

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感谢国立、诗超宗长跟帖指导！